很多人对有求必应屋，有求不是很了解那具体是什么情况呢，现在让我们一起来瞧瞧吧！

1、意思是：如果老是感到不满足，就会活的很痛苦；但如果没有什么欲望，那么就会变得坚强。

2、作者：孔子，（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

3、出自《论语》公冶长第五。

4、原文：子曰：“吾未见刚者。

5、”或对曰：“申枨。

6、”子曰：“枨也欲，焉得刚？”释义：孔子有天感慨说：没有见过一个真正够得上刚强的人。

7、有人说：申枨（音成），不是很刚强吗？孔子说：申枨这个人有欲望，怎么说是刚呢？这里的“刚”，不是指血气之勇，脾气大，而是说一个人的意志、修养和品德,是与“欲”相对应的。

8、刚与欲不兼容，刚必不欲，欲必不刚。

9、刚者富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

10、古人如文天祥可以对照，所以流芳千古。

11、扩展资料：作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

12、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

13、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

14、“仁”是《论语》的思想核心。

15、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

16、 德道思想体系是以性善论为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

17、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

18、人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

19、孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

20、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。

21、“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。

22、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

23、”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

24、参考资料来源：百度百科——孔子参考资料来源：百度百科——《论语》是是非非 烦心事每天都有 如果一直有欲望 想要求什么 一定会觉得痛苦 无欲无求则可以 截然一身《无欲无求 逍遥自在》内涵的意思:有求于他人他物，便会觉得痛苦(这年头借钱和求人帮忙最难，你懂的)。

25、如果降低欲望，事事无所求(终极奥义便是彻底领悟万物皆有生盛衰亡，做到视死如归)，你就变得刚强，没有人能控制和欺负得了你。

本文【有求必应屋（有求）】到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。