很多人对心如止水鉴常明的意思，心如止水鉴常明不是很了解那具体是什么情况呢，现在让我们一起来瞧瞧吧！
1、心如止水鉴常明 见尽人间万物情意思：心里没有杂念，很平静，对万事万物都不刻意追求，随和自然的生活状态。
2、心如止水鉴常明这是一种境界。
3、只有拥有这种境界的人。
4、才能看清人事。
5、而只有做到心如止水的人，才能把这种境界的道德作为一面“明”而“亮”的镜子。
6、才能“鉴常明”可能就是这种道理吧！平和之心，是一个人心理成熟的标志，也是你走向成功的最可靠的基石，“平”能生智，“和”能生“慧”，当你拥有了平和之心，你已经步入了“大我”超然的智慧殿堂。
7、平和之心，是一份自由的诗心，不矫揉，不造作，不刻意而为，留一份平和，漫看云卷云舒；平和之心，是一颗谦恭的虚心，不傲慢，不自矜，不夜郎自大，持一份平和，静观花开花落。
8、平和之心，如风平浪静的海面，没有浊流，没有漩涡，就这样坦荡如砥；平和之心，如安然静立的古松，没有枯枝，没有败叶，就这样四季常青。
9、平淡，平凡，心底永远是一个温和绿色的世界；平静，和乐，心中一直洋溢着热爱与赞美的气息。
10、和仆射牛相公寓言二首朝代：唐代 作者：刘禹锡原文：两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。
11、尽抛今日贵人样， 复振前朝名相家。
12、御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
13、 具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
14、 心如止水鉴常明，见尽人间万物情。
15、雕鹗腾空犹逞俊， 骅骝啮足自无惊。
16、时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
17、 只恐重重世缘在，事须三度副苍生。
18、心如 止水学佛人要心如止水，心要像水一样地平静，意如明 镜，意念像镜子一样，当你的心中有了一面镜子，不管什么念头出来，镜子都会把它照出来，你能看到自己的念头，你就知道什么叫对、什么叫错了。
19、因为人的眼睛看不见自己的毛病，只能看到别人的毛病，所以菩萨就叫我们在自己的心中装一面镜子，把自己的意念反射 出来，让自己来看，你一看这个是恶的，那个是善的，那么你就知道自己的心是好心、还是坏心。
20、菩萨就是要我们懂得意如明 镜，自己把自己给照出来。
21、很多人以为自己很聪明，喜欢修悟性法，就是说我都明白了，修悟性法要切记，魔障特别多，这是师父今天要讲的一个很重要的问题。
22、很多人睡觉之前，想着问问菩萨：“菩萨，我能够去做这件事情吗？”看着菩萨的眼睛，然后自己的脑子里在想可以做这件事情，突然之间，感觉菩萨的眼睛眨了一下，其实是自己的眼睛眨了，还以为是菩萨同意了，好了，魔障上去了。
23、你们要记住，修悟性法，魔障特别多，因为到了一定的时候，你的戒 律会减少，经常靠自己悟性的人，戒 律会减少，觉得自己很了不起，人家都来请教你佛法的问题了，然后你对自己的戒 律减少，贡高我慢，接下来很容易堕 落，修心修得不好的话，最怕的就是退转堕 落。
24、过去师父跟很多法 师讲过，修得越高，跌下来越重，修得越好，做错事情惩罚越严格。
25、所以，明明是自己内心的邪思邪见，明明是自己内心的想象力，非要说是菩萨说的。
26、很多人跪在菩萨面前说：“菩萨，你原谅我吧，菩萨，我是很苦的，菩萨，你成全我的这个欲 望吧？”你看，菩萨又眨眼睛了，他认为这是菩萨给他的灵感，这种人是最容易修偏的。
27、神 经病是怎么来的？修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西，说成是菩萨说的，这就是邪思邪见。
28、所以，我们修心要把苦修和悟性结合起来修，一个经常苦修的人，是不容易走偏的。
29、有些老妈妈什么都不懂，她就天天念“阿弥陀佛”，天天念“观世音菩萨”，她照样上天，现在你们明白了吧？因为她从来不做坏事。
30、因为他一辈子行善，不做坏事，他苦修、守戒。
31、守什么戒呢？就是我不做坏事，我不贪、不瞋、不愚痴，所以，苦修就是要严守戒 律、念经、放生，去除障碍，靠这些就能够修好。
32、师父问你们，很多人晚上睡觉了，可是有人还在观音堂跪在菩萨那里磕头，人家靠的就是精进 修行。
33、能够苦修的人，就会慢慢地修到一心不乱，最后往 生西 方极 乐 世 界。
34、成佛、成菩萨靠悟性，师父讲给你们听，悟性和苦修这两者，开始修心的时候是靠悟性，修到后来是靠真 修，现在明白了吗？很多人一开悟，觉得自己像菩萨了，什么都明白了，自己过去怎么样讲得一套一套的，但是他不好好修，最后就走偏了。
35、还有一些人一有点开悟，就天天磕头，一点智慧都没有，怎么度人啊？大不了修成一个阿罗汉果位。
36、要懂得，苦修是基础，明白开悟是你的本性。
37、师父告诉你们，在人间是苦多乐少，所以没有一个人可以说自己在人间是非常的快乐。
38、在人间修就是要学会能够自我控圝制欲圝望，你们可以试试看自己锻炼一下，看见一桌子的菜，非常想吃很多，但是要控 制，吃个七分饱就行了，不能把胃撑得太饱。
39、看到男男女 女的色相，要想到自己不能有这种想法，要控 制好自己的欲 望。
40、有些人看见床就想睡觉，不想起来，这也不行，想一想有多少次就是爬不起来，但是你一旦起来了，就真的起来了，刚才那种想赖在床 上的感觉就没有了，对不对？所以，学佛修心要跟自己的欲 望做斗 争。
41、接下来，要控 制好自己的眼耳鼻舌身意，这些东西都是害你的，让你每天都有止不住的欲圝望。
42、眼睛看见好看的东西想买；耳朵听到人家说什么了，又开始生气难过；鼻子闻到香的东西，又想吃，其实很多人已经吃得很饱了，但到了另一个地方，阵阵香味扑鼻，控 制不住又想吃了，这就是控 制不住自己的欲 望；舌 头不停地想吃好吃的东西，嘴要说自己心里憋不住的话，所以要管住自己的舌 头；身就是自己的身 体、身 体的需求，都要控 制好；还要管控好自己的意念，因为我们每天有很多的欲 望。
43、学佛人要懂得没有欲 望，师父以后要你们修得高的时候，你们要没有欲 望。
44、比方人家说：“这个东西很好吃，你吃啊。
45、”“好，谢谢，我随便，无所谓。
46、”“这个东西大家都有的。
47、”“我有了。
48、”好了，没有欲 望了，你就成功了。
49、“大家都在赚 钱，你赶紧买股票吧？”“没钱，我不买，我自己的钱够用了。
50、”你永远没有欲 望，这样的人就叫行住坐卧都在修行。
51、过去修行人讲，衣服是给你遮住身 体避寒的，所以学佛人在穿衣上不要有太多的追求，只要是普通的衣服，可以把身 体遮起来、保暖就够了。
52、吃东西就是食要随缘，就是有什么就吃什么。
53、很多人心态不好，看见东西不好，就不想吃了，一看是好吃的东西就多吃，这就是贪啊，修心的人连这个贪心都不能有。
54、庙里的食物每天都差不多是一样的，那你每天都要吃，而且心中要有一句话，就是“够了”的原则，就是我今天不管吃什么东西都要觉得够了，你就成功了。
55、过去中 国文化里讲，给客人端一个水杯上来，水杯里的水不要加得太满，否则对客人不礼貌，就是说，先给你一点点，闻到很香，吃得少的东西就会香，过去有一句话叫“多吃少滋味，少吃多滋味”。
56、福建人喝 茶，就是用一个很小的茶杯，闻一闻，喝下去，这就是茶道。
本文【心如止水鉴常明的意思（心如止水鉴常明）】到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。